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夹杂效果就没有了。正因为如此，古人才说读经不如念咒，念咒不如念佛，因为愈简单、愈短，不容易夹杂。真正做到不夹杂、不怀疑、不间断，那就是功夫。
...实质转变，就达不到；只可以说做比不做好，实质上的效果很难讲。
《地藏经》所用的方法是念佛，可见念佛之法非常殊胜。念佛一定要念到有功夫，才能产生效果；若念佛没有功夫，念得再多，境界转不过来，...
净空法师讲述 讲记小组恭敬整理
|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0503345179.html
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弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”
至于“我们该如何念佛才能往生成佛？”
念佛法门，虽说难信，确实易行。只要我们信得真、愿得切。同时，不怀疑，不夹杂，不间断...，佛经没有记载，祖师大德没有讲过。正信佛教徒不能搞，更不应推广。
二、问：我们特别尊敬苦行僧，我们请他们到居士家中轮流供养，亲近他们，这样的事，功德很大，值得推广吗？
答：首先，僧人...
昌臻老法师
问答
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1542575306.html
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别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19 从前...
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”...
净空法师
|口业|妄语|恶口|沟通|
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是妙法中的妙法：依靠著阿弥陀佛的大慈大愿，仰仗佛力，横断生死浊流，超脱轮回果报，末法修行，离此念佛法门，亿亿人中找不到一个成就的！
念佛具足不可思议功德，我们当一门深入，今生今世老实念佛，不夹杂...如何让自己高人一等，如何家财万贯，如何穿金戴银，如何声名远播，一天二十四个小时，醒的时候追逐贪嗔痴，就连睡梦中也为三毒所伏，但愚痴的自己仍不知觉悟，仍在粪坑中逐粪而不自知，可愧可羞至极！
地藏菩萨...
圆因老法师
佛陀|修行
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10412427513.html
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阿弥陀佛的大慈大愿，仰仗佛力，横断生死浊流，超脱轮回果报，末法修行，离此念佛法门，亿亿人中找不到一个成就的！ 念佛具足不可思议功德，我们当一门深入，今生今世老实念佛，不夹杂，不三心二意。因为念一句...一天二十四个小时，醒的时候追逐贪嗔痴，就连睡梦中也为三毒所伏，但愚痴的自己仍不知觉悟，仍在粪坑中逐粪而不自知，可愧可羞至极！ 地藏菩萨本愿经云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！” 学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212439386.html
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至于“我们该如何念佛才能往生成佛？”
念佛法门，虽说难信，确实易行。只要我们信得真、愿得切。同时，不怀疑，不夹杂，不间断的老实念佛，必定蒙佛愿力接引往生。只要往生，就...，祖师大德没有讲过。正信佛教徒不能搞，更不应推广。
二、问：我们特别尊敬苦行僧，我们请他们到居士家中轮流供养，亲近他们，这样的事，功德很大，值得推广吗？
答：首先，僧人必须住寺庙，才有利...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230739507.html
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之壮观，简直妙不可言。阿弥陀佛高高坐在金刚台上，和言善语地劝大家：“末法时代以净土法门为成佛契机，只要大家以信、愿、行为资粮，坚持不怀疑，不夹杂，不间断的修学方针，熄灭贪、嗔、痴，守好杀、盗、淫、妄、...我乘着金莲花直向孽海去。先看到一条污浊的瀑布飞流直下万丈深渊，再看那水，竟然是人骨，人肉连同粪水、血水混合而成。这里黑暗无比，污秽不堪，就是佛的光芒照耀在这儿，仍然深不风底。原来，这里是最苦的无间...
彭妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839772.html
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今生今世老实念佛，不夹杂，不三心二意。因为念一句“南无阿弥陀佛”就等于总诵三藏十二部经典；一句“南无阿弥陀佛”就是禅，大集经云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”；一句“南无阿弥陀佛”就是密，六字洪名...如何家财万贯，如何穿金戴银，如何声名远播，一天二十四个小时，醒的时候追逐贪嗔痴，就连睡梦中也为三毒所伏，但愚痴的自己仍不知觉悟，仍在粪坑中逐粪而不自知，可愧可羞至极！ 地藏菩萨本愿经云：“南阎浮提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300440023.html
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能否往生取决于信愿，信愿的本质内涵即是厌离娑婆欣慕极乐。而没有般若观照，厌离娑婆欣慕极乐之心则难以真实生起来。没有般若的扶持，不怀疑、不夹杂、不间断地念佛也难以持久。
净业修持的前提是出离心，出...妄心上，各有方法与手段，兹不详述。净宗念佛法门在住心与降心上，直截了当。心安住在南无阿弥陀佛六字洪名上，身寄寓于西方净土七宝池莲华中。净业行人亦应发广大心，普愿法界众生，同生极乐世界。在降伏妄心杂念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非不修行’，而是‘随分随力’，并非动不动说成是夹杂的。我们非但不宜过份强调一经一法，甚至不宜说哪一尊佛最上最好。《华严经》有偈云： 若生如是想，此佛此最胜， 颠倒非实义，不能见正觉。 还有...诽谤障蔽、不令流布，何况对《金刚经》、《地藏经》、大悲咒等大乘经法，怎能轻视诽谤，说成是夹杂呢！依末学浅见，不夹杂者，是指选法门而言，祖师大德生怕你修了几天禅，便改为学密；修了几天密，又改成修净土；...
妙 音
|佛学论文|因明|五明|
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